鬥母摩利支天

鬥母摩利支天,禁止開門


具光佛母 摩利支天隨許及黃金世紀開示

在一些傳承中,摩利支天被視為度母的化身,是廿一度母之一。但在一些派別中,摩利支天有著不同的形象,她身色橘紅色,有如夕陽晚霞,美麗而晃耀。她與太陽同來,如日光遍照十方。此儀軌對於度母嘉祝薈供的增上是非常有效的,除了隨許加持及口傳外,還有仁波切的開示教學開示及傳授新的 ...

風獅爺酒業土城旗艦店

風獅爺酒業土城旗艦店 November 27 at 7:53 AM · Instagram · 瑞氣滿盈的金黃光澤燙金外盒,搭配龍年限定,專屬設計質感祥龍圖騰,象徵祥龍瑞氣的豐收好意象。 - 《金門酒廠 建廠72週年 特優紀念酒 龍年瓷瓶》 ︎ 酒精濃度:58% ︎ 容量:700ml 酒款特色: 窖藏一年以上58度特優酒體,內含優質陳年老酒,酒液清亮透明、香氣幽雅柔和、口感醇順淨爽,豐協調。 - 官方line:@828wzjmk FB粉絲團:風獅爺酒業土城店 IG:wind_lion_god.tucheng *酒類價格經常波動,依實際庫存及販售價格為準 *歡迎蒞臨本店,網路報價僅供參考分享 (禁止酒駕,理性飲酒)

【初學者自學畫畫】第1步:不是如何「畫」,而是如何「看」

在你畫線前,也可以先不要畫上去,先用手拿著筆, 隔空在兩個點之間練習幾次後在畫上去 ,對有些人很有幫助。. 在你抓到畫直線的感覺後,請你 準備三張紙 ,可以前往下個練習了。. 2. 三角形、方形練習. 接下來,讓我們將第一張紙上畫上許多點, 三個點 ...

媽媽瘋直播花1700元買「貂皮大衣」 女兒心累:不信我信主播

大陸一位女子說,媽媽因為迷上一個主播,在直播兼買了腕錶、手機等,還買了價值萬元的貂皮大衣,花399人民幣(約新台幣1700元)。 女子說 ...

【開廠風水】工廠西南角風水

企業掛招牌上我們可以觀察到這家企業財運、文化涵養,能招牌上看出這家企業法人性格,身體是否康健家庭是否問題,其中一點是招牌、色彩、大小尺寸判斷吉凶。 於企業經營者,空間環境能上改變經營道,要加上合理的構造佈局,是招財避邪辦法,同時色彩搭配要經營品種相配合,而且應該明朗,使人一目瞭然、賞心,招牌色彩協調,讓人要感到可人,招牌既要具有藝術性,要具有財功能。 空間環境學上,藏風聚氣方位聚氣位,聚氣位財氣位,財氣位不能有窗,有窗會因為窗子開啟關閉,讓財位聚氣,氣風吹散,而造成財源不聚。 財位,生機盎然,所以財位上可設定燈光。 財位宜生,生生機盎然,可此放一些常綠植物,葉大、葉厚有刺樹木,要注意是,這些植物應用泥土種植,不用澆水植物,若是水來培植植物則。

《周易》六十四卦卦序浅释(上)

图1 如果继续这样"一分为二"演变下去,直至六生之后,则会出现六爻重卦,以乾卦为例,余类仿此。 图2 如此便可以得到邵雍提出来的先天六十四卦的卦序,而这也是先天六十四卦的生成原理。 同时,如果我们列一个表格,按照图1中的顺序,横排乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,然后纵排乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,上下相重也可以得到上述卦序,这也是《系辞》中所说的"八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣",如下图所示。 经过上述推导,就可以得到邵雍的《先天六十四卦方圆图》,也就是所谓的先天六十四卦卦序图。 从这里我们可以看出,得到这种卦序的方式并不复杂,并且应该是最简单最明了的方式。 但是存在的问题是,这种卦序并没太多更深入的内涵。 2. 马王堆出图的帛书卦序

神明廳該放哪?命理師揭禁忌:對祖先不敬 放錯位置運途不長遠

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妻妾成羣(蘇童著中篇小説)

(蘇童著中篇小説) 《妻妾成羣》是作家 蘇童 創作的一部中篇小説。 這部作品通過描寫一個"受過新時代教育"的女學生頌蓮,自願嫁入到高牆深院秩序井然的封建家族陳府,最終又在"妻妾成羣"明爭暗鬥中走向精神崩潰的悲慘命運,藝術化地再現了中國封建禮教吞噬人性的恐怖景象。 《妻妾成羣》曾被改編成多部影視作品,由 張藝謀 執導的《 大紅燈籠高高掛 》就是其中之一。 作品名稱 妻妾成羣 作 者 蘇童 創作年代 1990年前後 文學體裁 中篇小説 字 數 45千字 首版時間 1991年 目錄 1 內容簡介 2 創作背景 3 主要人物 4 作品賞析 主題思想 藝術特色 5 作品影響 6 相關版本 7 作者簡介 內容簡介 19歲的女學生頌蓮因家道中落嫁給陳佐千做四姨太。

玄學(魏晉哲學思想)

(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。

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